清帝國台灣社會現象3：偷渡、羅漢腳、民變械鬥

本篇重點：
△因：防台而非治台的政策基調
△果：漢人移民政策─渡台禁令
△因：渡台禁令
△果：特殊社會現象─偷渡者多、羅漢腳多、械鬥民變多
本篇地圖：康熙、雍正、乾隆行政區圖

當康熙帝的態度從「棄台」轉變為「留台」時，施琅也提出「渡台禁令」的建議，完美契合康熙帝「防台而非治台」的思路，大臣當這麼久，施琅當然明白懂得見好就收的道理，才能維持自己在康熙帝心目中的影響力。

渡台禁令有三個主要政策：1. 未經官方審查不得渡台，2. 渡台不得攜帶家眷3. 禁止粵地（潮州、惠州）居民渡台。此三政策對台灣社會產生不小的影響：

★偷渡問題嚴重，死了也要渡台：
想要合法渡台，得經過「台廈兵備道」的官方審查，不僅申請程序繁瑣麻煩，代辦費用也貴得嚇人，於是不少人決定鋌而走險偷渡來台，近百人躲在密閉船艙中不說，還要度過台灣與中國之間的那條惡名昭彰的黑水溝，驚悚指數破表。

據說偷渡的成功率只有30%，「六死三留一回頭」這句老話就是這麼來的，可即便這麼危險，還是有很多人願意冒險偷渡來台，官方數據顯示，短短十個月內就抓到了25起偷渡案件，差不多有990人被抓到，平均每月就有99個人冒險偷渡，這還沒算那些沒被抓到的喔！《少年台灣史p71》


★羅漢腳滿天下，沒有黃金的單身漢：
清朝廷一方面希望吸引人民來台開墾，但一方面又不希望這些人在台灣建立起自己的家族勢力，怕讓康熙帝聯想到當初的鄭氏勢力。

不得攜帶家眷政策的潛台詞就是，你一個人來打拼，我沒意見，但帶著老婆孩子來？我有意見！若你在台灣滋事造反，那你留在中國的家人可就要倒大霉了。

單身男子太多，造成男女人口嚴重失調，大家對愛情的憧憬和對家庭的渴望瞬間高漲，才有了「一個某（妻子），卡贏三個天公祖」這樣的諺語，這條禁令雖然時嚴時鬆，有時允許攜帶家人渡台，但「羅漢腳」（單身漢）還是台灣這批移民的大宗。

★你看我不順眼，我才看你不舒服咧：
禁止粵地（潮州、惠州）人渡台，理由是官方認定粵地海商太過猖獗，擔心粵地人來台後舊事重演，怕又讓康熙帝聯想到當初的鄭氏海商勢力。(簡言之就是順著康熙帝的毛摸就對了)

粵地人被政策排除在外，人數較少的粵地人在台灣當然更團結，間接造成與其他族群間的矛盾，閩粵、漳泉等不同族群時常互看彼此不爽，地盤、水源、資源等等，總之什麼都能成為開戰的理由，可以想像要是盧廣仲生活在清代，他會寫出的歌不會是，走啊吃早餐，而是走啊去火拼，100種火拼的生活。

★三年一小反，五年一大反：
一群單身男子在異鄉打拼，互相結拜找靠山，秘密集會成了常態，像小刀會、天地會這類祕密組織在當時的台灣很普遍，他們一邊喝酒結義，一邊開墾打拼，同鄉同宗的住在附近，既是夥伴又是保護傘，碰上與其他族群要搶資源爭地盤時，這種兄弟情馬上派上用場，導致械鬥一場接一場，

閩粵械鬥、漳泉械鬥、甚至家族械鬥，搞得清代時期的台灣社會簡直就像火藥庫，動不動就炸開來。

本篇參考地圖：《台灣歷史地圖增訂版》

械鬥規模一旦擴大，最後就演變成「民變動亂」。清朝三大民變——朱一貴、林爽文和戴潮春事件，基本上都跟這些族群械鬥脫不了關係。這些事件搞得清政府頭疼不已，甚至逼得他們重新劃分台灣的行政區域，試圖控制局面。

直到1875年，在沈葆楨的建議下，渡台禁令才正式撤銷，終於允許更多合法移民進入台灣。從這一刻起，台灣迎來了全面開放的時代，建設開始蓬勃發展。